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严以律己永葆共产党人政治本色

[ 信息录入:组织部 | 时间:2017-03-17 | 作者:唐超 | 浏览:340次 ]

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文章摘要:严以律己永葆共产党人政治本色,中高音急不暇择工程地质,各行其志一命呜呼阀门厂。

《关于新形势下党内政治生活的若干准则》提出“坚持信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁的好干部标准”。如何成为一名好干部,习近平总书记谈到,好干部不会自然而然成长,要成为一名好干部,一要靠自身努力,二要靠组织培养。前者是内因,起主导作用,后者是外因,起次要作用。自身如何努力,有许多方面,但根本是修身正己,这就要求共产党人必须严以律己,保持清正廉洁本色。

严以律己是古人修身正己之道。《论语·子路篇》中记载,子路向孔子咨询如何管理政务,孔子说:“先之,劳之。”意思是你作为领导人,从政者,一切为人之“先”,在困难面前、在责任面前要敢为人先,在利益面前要先人后己,给下属、百姓做好榜样;其次,还要勤于政事、接受劳苦的磨练,用现在的话来说就是夙夜为公,如履薄冰,尽职尽责,不能有形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风的思想。子路觉得孔子说的不够透彻,请求孔子再说明白点,孔子又说了2个字,曰:“无倦。”字面的意思就是不疲劳,一切要更努力,用现代的话来说,就是你要有更强的责任观念,干事要有激情,不要懈怠。在《论语·子路篇》第六篇孔子又讲到个人品行对于施政的重要性,原文这样记载:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。意思是当政者本身言行端正,能做出表率模范,不用发号施令,大家自然起身效法,政令将会畅行无阻;如果当政者本身言行不正,虽下命令,大家也不会服从遵守。而把“严以律己”单独作为为官之道提出来的是宋朝的陈亮,他在《谢曾察院启》写到:严以律己,出而见之事攻;心乎爱民,动必关夫治道”,其意为严格约束自己,放手一搏时就要有所作为;心怀子民,作为都是关于治国之道的。可见,古人很早就知道严以律对修身正己治国的重要性。

严以律己,是中国共产党领导干部的安身立命、取得革命事业胜利和社会主义建设的重要保障。毛泽东对党的纪律深有感触,他曾说:“加强纪律性,革命无不胜。”第一次国内革命战争失败后,为巩固新生的红色政权,在井冈山他亲自为工农红军制定了制定了“三大纪律”:一是行动听指挥,二是不拿工人农民一点东西,三是打土豪要归公。后来发展成了“三大纪律八项注意”,之后的1947年10月10日党中央把“三大纪律八项注意”,以命令的形式固定下来,这种在行动上严格约束自己,不损害老百姓一针一线的行为,才是中国共产党在极端白色恐怖的夹缝中生存、发展、壮大起来,最终取得了全国胜利。

建国后,也正是一大批中国共产党人的严以律己,清正廉洁,我们的社会主义建设事业才很快走上了正轨,取得了重大成就。我们共和国第一位总理周恩来不仅对己要求严格,而且对家人和亲属的要求也很严格,几乎到了“苛刻”的地步。为约束家人,不搞特殊化,周恩来同志生前为其家人亲属提出了“十不准”要求。这既是周总理对亲属的具体要求,更是严格自律的真实写照,对我们今天的领导干部同样有着十分重要的警示意义。

新时期,严以律己是我们经受考验、风险和诱惑,实现民族复兴,永葆共产党人政治本色的内在保障。现在我们有13亿多人口,8800多万党员,新形势下实现“四个全面”伟大战略,实现“两个百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦,我们面临严峻的国内外考验与复杂多样的诱惑。《关于新形势下党内政治生活的若干准则》中指出,一段时期以来,党内政治生活中出现了一些亟待解决的突出矛盾和问题,“在一些党员、干部包括高级干部中,理想信念不坚定、对党不忠诚、纪律松弛、脱离群众、独断专行、弄虚作假、庸懒无为,个人主义、分散主义、自由主义、好人主义、宗派主义、山头主义、拜金主义不同程度存在,形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风问题突出”等问题,并指出“这些问题,严重侵蚀党的思想道德基础,严重破坏党的团结和集中统一,严重损害党内政治生态和党的形象,严重影响党和人民事业发展”。所以说严以律己是我们经受考验、风险和诱惑,永葆共产党人政治本色的内在保障。唯有常怀律己之心,方能保持清正廉洁,方能坚持我们中国特色社会主义建设事业的领导核心地位不动摇,方能实现中华民族伟大复兴的中国梦。